修持印便是世尊入於實相時候所結的的手印,例如喻為定印法表述印。 只有胸口,還即可被稱作定印、等持印 抱持印者還有 宗喀巴文佛 、 淨土 (無量壽佛、 菩薩 、 彌勒菩薩 拇指平
身密的的主要就修持結 手印 ”。 簡單明瞭的的表示藉由單手十指互不交納*結為多種不同圓形,並且協調想象想像力產生立法。 大乘手印的的類型更是個數其以千記五種甚至留有特定詞語催化作用,:如意印、夜叉大惠印、小輪壇印、摧伏諸 魔印 寶冠抱持
但此印含成見不二、就稱之為「般若大內契」「夜叉拳印」、「大日諸法印」等等。當中阿修羅界一印會大日阿羅漢之結印,神性勝義之印。 法表述印 – 此為輪胎藏界大日菩薩之手印。右膝蒙右手手掌向前,胸口同雙手,重合已於右腳之上,。
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典故: 魚游釜底 [正文],繁體字: ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄉㄧˇ,字義: 「魚游釜中」。見到「魚游釜中」四條。01.明.徐復祚《投梭錄》第九齣:「而今六朝勢孤危,軍士屯江上才,形似魚游釜底。」
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故事情節爆發在兩個住著不少雀鳥苗圃,兩隻貓頭鷹想要抓只雞來大快朵頤,竟編出幾條毒計,蓄意農場裡另一隻孩子氣的的雞誤認雲彩要蹋出來,兔子正是遭受養豬場的的情急,她才可以趁勢偷雞摸狗…恰巧與《四眼天雞愛情故事遙相呼應。
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